تقنية أهل الأنمي - الجزء 1: كيف تم اكتشاف هذه المجموعة من الوثائق وتسميتها؟
المشاهدات: 547
(تقنية DU PEUPLE ANNAMITE)
by هنري اوجر
المستشرق الفرنسي للشعب النامي
وصف: العديد من جوانب المادية والعقلية و حياة روحية.
وهذا يعني: ال موسوعة جميع الأدوات ، الأواني ، الإيماءات ، الترحيل ، الصور الظلية ، و المواقف of الحياة و الحرف اليدوية of شعب تونكينيز-أنامي .
أستاذ مشارك ، دكتور في التاريخ مانه هونغ نجوين
كنية: حصان الأمتعة في قرية الجامعة
اسم القلم: خنفساء
1.1 كيف تم اكتشاف هذه المجموعة من المستندات وتسميتها؟
1.1.1 في العاصمة هانوي ، منذ خمسينيات وستينيات القرن الماضي ، بدأ عدد من الرسامين المخضرمين المعروفين مثل نجوين - كونغ ، وتران فان كان ، إلخ ... وبعض الباحثين الشباب في الاهتمام بعدد كبير من النقوش الخشبية ، التي تم تحقيقها من أجل بداية القرن العشرين ، والتي تنتمي إلى مجموعة من الوثائق التي كان الناس سالفة الذكر قد بدأوا في إجراء تحقيقات لتقصي الحقائق ودراستها. في وقت لاحق ، دخلت العديد من المعاهد البحثية مثل: معهد التاريخ ، ومعهد الفنون ، ومعهد تجميع الموسوعات ، ومعهد جنوب شرق آسيا ، والمعهد الفيتنامي الصيني والصيني ، ومعهد اللغة إلخ ... الاتصال مع مجموعة الوثائق المذكورة أعلاه.
في مدينة سايغون السابقة ، ربما في الستينيات ، كان المعهد الأثري والعديد من الباحثين قد عرفوا وحاولوا التعرف على تلك المجموعة الأصلية من الكتب ، خاصة في السبعينيات ، عندما رأى الناس ظهور عدد من النقوش الخشبية المذكورة أعلاه تحت عنوان "الفيتنامية نقوش خشبية ، في بداية العشرين مئة عام." (1).
1.1.2 في باريس ، أبريل 1978 ، مجلة العلوم الاجتماعية (باريس) قد نشرت مقال بعنوان "الفن الشعبي من خلال 650 Newly استرداد النقوش الخشبية " (2).
بعد شهرين ، تم تنظيم معرض في البيت الثقافي لبلدة بورجيه (فرنسا) العنوان بأحرف كبيرة كبيرة: "الفنانون الفلاحون في فيتنام" (3).
1.1.3 بعد هذا المقال وهذا المعرض ، واصل عدد من المجلات الفيتنامية في الخارج تقديم تلك القطع الخشبية ، كما أعادت مجلة Art Studies في هانوي نشر المقالة المذكورة أعلاه (القضية رقم 4 / 78).
في 1985 ، مجلة لجنة العلوم الاجتماعية الفيتنامية "موسوعي المعرفه" قدم 351 رسمًا تخطيطيًا بعنوان كبير: "الموسوعة في الصور" - مستخرج من "الفيتنامية الثقافية و موسوعة المواد - نقوش خشبية أنجزها فنانون مجهولون في بداية القرن العشرين. (4).
في الآونة الأخيرة ، على إصدار الربيع في السنة "Mìu Thìn" (سنة التنين)أطلقت حملة "ệt Việt" (استخدمت مجلة فيتنامية لاند التابعة لرابطة الفيتناميين الذين يعيشون في كندا 8 من هذه الرواسب الخشبية لتوضيح مقالاتها عن تيت مع التعليق التوضيحي: "حديثا نقوش خشبية تم جمعها في القرن 20th "، وفي الوقت الحالي ، هناك عدد آخر من المجلات يهتم أيضًا بتلك القطع الخشبية ويحاول استغلالها.
إلى جانب ذلك ، رأينا نقشين خشبيين يظهران جاموسًا في كل منهما ، تم اختيارهما من تلك المجموعة من المستندات ونشرهما في مجلة ليكونا بمثابة رسوم توضيحية لمقال بعنوان: "إن جاموس غير فني في اللوحات والمنحوتات " (5).
جدير بالاهتمام مجموعة من الكتب التي تعرض ثقافتنا الوطنية (6) يتم فيها رسم 26 من الرسوم التوضيحية 30 بعد تلك الموجودة في مجموعة الوثائق هذه.
1.1.4 في البداية ، نلاحظ أنه على الرغم من تقديم مجموعة المستندات هذه في لحظات مختلفة وتحت أشكال مختلفة ، لم يتم تقديمها بشكل عام وموحد. لذلك ، تثير هذه الحقيقة الآن العديد من الأسئلة التي تتطلب إجابات أخرى:
a. هل صحيح أنه بعد الوقوع في النسيان لمدة تزيد عن نصف قرن ، فإن مصير كنز ثقافي وطني عظيم للشعب الفيتنامي "بدأ في الانجراف - بدلاً من ذلك يختفي ويعود للظهور - على طول تدفق الأحداث" من هانوي (في 50) إلى سايجون (بعد 1954) ثم "اختفى مرة أخرى في بعض الأفق البعيد المجهول" (باريس بعد 1975)?
b. هل صحيح أن النقوش الخشبية في هذه المجموعة من الوثائق تنتمي إلى مجموعة جديدة من اللوحات الشعبية - تختلف عن تلك المألوفة في قرية ông Hồ أو شارع Hàng Trống - أم أنها هذه القطع الخشبية. "نوع من الفن"أو"نوع مختلف من البحث العلمي"لا يزال غير معترف بها؟
ربما ، في نطاق هذا الكتيب التمهيدي الصغير ، لا ينبغي لنا أن ندخل بدقة جميع جوانب هذه القطع الخشبية ويجب فقط "صفهم تمامًا كما هم"، وذلك لتجنب منحهم"قيم غريبة"وبالتالي عن غير قصد"إيذاء قيمهم العلمية الجوهرية"
_______
(1) NGUYỄN KHẮC NGỮ - "الفيتنامية Woodcuts نحو بداية 20th مئة عام" - مجلة اكسبوندر - من العدد 1 الى 10 عام 1970.
(2) PHẠM NGỌC TUẤN - الفن الشعبي من خلال 650 قطعة خشبية مستعادة حديثًا - مجلة العلوم الاجتماعية ، باريس ، العدد 4/78.
(3) PHẠM NGỌC TUẤN - الرسامون الفلاحون في فيتنام - معرض في البيت الثقافي لبلدة بورجيه (فرنسا) من 10 يونيو 1978 إلى 30 يوليو 1978 ، نظمته جمعية الفيتناميين المقيمين في فرنسا بالتنسيق مع متحف الإنسان.
(4في الاعداد 3 و 4 و 5 لسنة 1985 والعدد 1 تشرين الاول 1985 (طبع منفصل).
(5) NGUYỄN QUÂN - الجاموس الخالي من الفن في اللوحات والمنحوتات - مجلة الأدب الفيتنامي - عدد Tết Ất Sửu (سنة الجاموس) (1985) ، p.12.
(6) NGUYỄN THỤ - رسوم توضيحية لمجموعة الكتب عن الأغاني الشعبية وقصائد الشعب الفيتنامي - قصر الثقافة الوطني (المجلد. 4) تم جمعها بواسطة NGUYỄN TẤN LONG و PHAN CANH ، تم نشرها بواسطة دار نشر Sống Mới في عام 1971 في سايغون.
1.2 مسجلة كموضوع للدراسة العلمية وتكون علنية رسميًا
1.2.1 في أبريل 1984 ، سجلنا رسميًا هذه المجموعة من الوثائق كموضوع للدراسة العلمية (1) ، بتوجيه من قسم فقه اللغة بجامعة HoChiMinh City وبمساعدة من جمعية الفنون الشعبية ورابطة فناني الفنون التشكيلية الفيتنامية.
لقد قدمنا هذه المجموعة من الوثائق ونسعى جاهدين لتوضيح الأمور المتوقعة في ندوة نظمت في هانوي في يوليو 13 ، 1985.
1a. أساتذة BİI KHÁNH THẾ (دكتور جامعى دكتوراه في اللغويات)، CHU XUÂN DIỄN (أستاذ الأدب الشعبي) ، TRẦN CHÚT (نائب رئيس قسم اللغة في جامعة هانوي) أرشدنا إلى الطريقة التي يجب استخدامها لتقديم هذه المجموعة من الوثائق.
1b. السادة ĐẶNG ĐỨC (باحث في اللغة الصينية والصينية الفيتنامية نسخ) ، تران ماي وهو نام ، (الباحثون الثقافيون) ساعدتنا في التعليقات التوضيحية.
1c. الأساتذة HOÀNG NHƯ MAI (أستاذ الأدب) ، LÊ ĐÌNH KỴ (أستاذ الجدال الأدبي) TR THN THANH ĐẠM (أستاذ الأدب)، NGUYỄN LỘC (أستاذ الأدب) ، TRẦN THÁI ĐỈNH (دكتور في الفلسفة) ، LÊ VĂN HẢO (أستاذ دكتور في الإثنولوجيا) قرأت وقدمت اقتراحات تتعلق بالمخطوطة.
1d. السادة VÕ SĨ KHẢI (الأثري الباحث)، NGUYỄN NGỌC BÁCH (MS) ، DƯƠNG NGỌC DŨNG (مدرس اللغة الإنجليزية) قام بمراجعة الترجمة القديمة ، وقد تم تحقيق هذه الترجمة الفرعية الجديدة والمراجعة الدقيقة الأخيرة بواسطة السيد VŨ ANH TUẤN (مترجم)
في وقت لاحق ، واصلنا تقديمه في أماكن أخرى مختلفة (2) وكذلك الفيتناميين الذين يعيشون في الخارج عندما عادوا لزيارة وطنهم.
(2) في هانوي ، تم تقديم مجموعة المستندات هذه في الأماكن التالية:
معهد هانوم ، معهد اللغات ، قسم الفيتناميين في جامعة هانوي.
b. في مدينة HoChiMinh: لجنة العلوم الاجتماعية لمدينة HoChiMinh ، جمعية المثقفين الوطنيين ، جمعية الطب ، مجموعة التاريخ ، القاعة التذكارية للمرأة الجنوبية ، دار نشر الشباب ، التمثيل الدائم للمعهد الثقافي ، المؤتمر الرابع للغات الشرقية الدول الاشتراكية ، نظمت في 4 نوفمبر 22,1986 في جامعة هوشي مينه.
1.2.2 تم نشر الأخبار المتعلقة بمجموعة الوثائق هذه على العديد من الصحف والمجلات (1) وقد قام العديد من المتخصصين بتقييمه في العديد من الجوانب:
a. الكتاب التاريخي بالصور ، رغم أنه غير مكتمل ، له قيمة كبيرة من خلال قدرته على عكس الحقائق وإظهار مختلف جوانب الحياة الاجتماعية لأمتنا في تلك الحقبة. تشكل هذه المجموعة من القطع الخشبية أيضًا مساهمة لا تقدر بثمن في "أمتنا اللوحة التقليدية الكنز "(Fig.1)
وفقًا لـ HOÀNG THAO - مجموعة أصلية من النقوش الخشبية - مجلة بيبولز جورنال في 20 يوليو 1985.
الشكل 1: BUFFALO-HERD (مستنسخة من تمثال صغير مصنوع من الطين)
b. قطع خشبية جميلة ونابضة بالحياة ورائعة جدًا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالرسومات الشعبية المعروفة لقرية ồông Hồ وشارع Hàng Trống. (Fig.2)
... في الخمسينيات من القرن الماضي ، رأى الرسامون المشهورون ، نجوين تسونغ وتران فين كان ، مجموعة النقوش الخشبية في هانوي ، ومؤخراً نشر الباحث نجوين مينه هونغ النسخة الأصلية الموجودة في مدينة هوتشي مينه.
PV Over 4000 woodcuts اللوحات الشعبية في بداية القرن 20th تم اكتشافها للتو - جيش الشعب ، يوليو 20 ، 1985.
الشكل 2: الكارب يلعب مع القمر (اللوحة الشعبية الفيتنامية)
c. فيما يتعلق بهذه المجموعة من اللوحات الخشبية الشعبية ذات القيمة العالية غير العادية ، يقيم الأستاذ الأكاديمي تران فون كون ، رئيس جمعية فناني الفنون التشكيلية في فيتنام:
"هذه المجموعة من اللوحات الخشبية الشعبية لديها قيمة فنية عالية جدا. فنانين سابقين مرات رسمت هذه اللوحات مع نابض بالحياة موهبة المايسترو الحقيقية. النظر في هذه لوحات اليوم ، ونحن نشعر إعادة اكتشاف أنفسنا (Fig.3). النظر فقط من البلاستيك زاوية الفنون ، هذه المجموعة اللوحة المعلقة قدم لنا دروسا مفيدة حقا ".
PV مجموعة خاصة من اللوحات الشعبية - نيوزويك يوليو ، 20 ، 1985.
التين 3: انزلاق من خلال GUY STRADDLING
(معاقبة التلميذ الذي يكتب بشكل غير صحيح شخصية صينية)
d. تصريحات أستاذ التاريخ فان هوي لي:
هذه مجموعة تاريخية من اللوحات المتعلقة بحالة معيشة شعبنا في الماضي ، والذهاب من جميع فروع الاجتماعية أنشطة لمختلف جوانب الأخلاقية و الحياة الثقافية. أكثر من قصاصات خشبية 4000 تشكل حيوية ومتنوعة للغاية وثيقة غنية والتي تسمح لنا لمعرفة المزيد عادات وعادات ومعتقدات شعبنا في فترة تاريخية سابقة ". (Fig.4)
PV مجموعة خاصة من اللوحات الشعبية - نيوزويك 20 يوليو 1985.
التين 4: تاليسمان
(للقضاء على الأرواح الشريرة ، لعلاج الأمراض ، للحفاظ على منزل واحد في سلام)
e.... "تتكون المجموعة الكاملة من المزيد من اللوحات الخشبية 4000 ، التي رسمها لدينا الفنانين في الماضي ، محفورة ، والمطبوعة باليد في السنوات 1908-1909 في هانوي. كل ال لوحات لها أساطير مفصلة باللغة الصينية و الصينية نسخ الفيتنامية ، وشرح محتوياتها التي تغطي مختلف الأنشطة مثل كما الإنتاج ، تربية (Fig.5) ، الاحتفالات ، عادات وترفيه شعبنا في بداية هذا القرن ".
تقديم مجموعة اللوحات الشعبية في بداية القرن العشرين - نيو هانوي 20 يوليو 20.
الشكل 5: كيف يفسد A BUFFALO
f. "أكثر من 4000 لوحة شعبية مجموعة تاريخية في الصور ، مما يعكس لدينا حالة معيشة الناس التقليدية في الماضي ، والذهاب من مختلف الفروع و المهن في مجتمعنا التقليدي ل الأنشطة الروحية والجسدية (Fig.6)، التي لقد أدرك الفنانين الشعبيين في غاية بطريقة ذكية وموجزة ".
ندوة علمية بمناسبة جمع أكثر من 4000 لوحة شعبية تم الإعلان عنها - ليبرريتد سايجون يوميا 17 يوليو 1985.
التين 6: مسابقة الطهي الأرز
g. ... "ولكن ، ربما يكون أثمن شيء هو قيمة مجموعة من المستندات في الصور ، مع شرح باللغتين الصينية والفيتنامية الصينية (Fig.7()2) ، وقد سجل ذلك بطريقة مناسبة إلى حد ما أنشطة الجماهير الواسعة لشعبنا في القرن الماضي.
مهمة الحفاظ على التراث الثقافي الوطني القديم هي مهمة هذا الجيل الشاب ، حيث لا يزال أمامهم الكثير من الوقت لدراسة الثقافة الوطنية في الأيام الخوالي ".
HUỲNN DŨNG NHÂN - صنداي يوث ، العدد رقم 24 / 85 ، أغسطس 25 ، 1985.
الشكل 7: قرد مضفر بأعشاب طبية
(في عام القرد - 1908 - استخدم المرء الأعشاب الطبية لضفر قرد وإبقائه في المنزل. لاحقًا ، يمكن استخدام هذه الأعشاب لعلاج الأمراض)
h. ... "ربما يكون هذا مفيدًا مقدمة في العديد من مجالات الدراسة مثل: الأدب الشعبي والإثنوغرافيا وعلم الاجتماع (Fig.8). علاوة على ذلك ، هذه المجموعة التي تتكون من أكثر من لوحات 4000 يعكس أيضا الأصلي الفنون التشكيلية قيمة الفنانين النقش تلك الأيام الخوالي ".
HỒ KIM - بخصوص جمع أكثر من 4000 لوحة شعبية في بداية القرن العشرين - الفيتنامية الرومانية الكاثوليكية ، العدد رقم 20 ، 32 يونيو, 1985.
الشكل رقم 8: WRESTLING (التراكوتا)
i. ... "مع شعور بالثقة و باحث التعاون العلمي Hùng لديه أظهر لي مجموعته الكاملة من الوثائق ، و أبلغني بمكاسبه من خلال الكثيرين سنوات من البحث والدراسة ؛ هو أيضا سمح لي تعرف على المشاكل التي لا تزال قائمة غير مستقر ، وكذلك قذفه حول المسألة والتوقع في الأيام المقبلة. شكرا ل قوته البقاء وعمله الدؤوب ، هو الآن قادر على فهم وتعليق أكثر من 4000 لوحة بأساطير باللغة الصينية الفيتنامية. وخاصة ل الكشف عن الآثار الحقيقية التي خلفها هوي لهجة Hưng - Hải Hưng كونها الوطن من الفنانين. ومع ذلك ، كما تحمل بعض اللوحات محتويات غامضة ، كان عليه أن يتشاور مع الكثير أساتذة ، وكبار السن القادمين من الشمال فيتنام لتكون قادرة على الحصول على الإجابات المناسبة " (Fig.9).
ĐẶNG ĐỨC ، - Văn Nghệ (مجلة أدبية)، العددان 5-6 ، 1 فبراير 1986 - رأس السنة القمرية الجديدة بينه دن (سنة النمر) 1986
التين 9: دعوة إلى العودة إلى الوراء قهوه قبل الدفن
j. ... "هذه اللوحات مرسومة باتجاه بداية القرن 20th ، كانت يتحقق مع تقنية عالية حقيقية ، ولها تنعكس على حياة الفيتناميين في ذلك الوقت. العديد منهم من بينهم بحث علمي عالي القيم ، لا سيما فيما يتعلق الأجناس البشرية." (التين 10).
(4000 اللوحات الشعبية التي تم جمعها - فيتنام وكالة الأنباء هانوي - VNA - يوليو 16).
التين 10: مراسم الاحتفال
(واحد من الاحتفالات الست لحفل زفاف ، خادم يحمل علبة التنبول
و areca على رأسه ، العريس مع مظلة ، حمات
مع قبعتها واسعة لا ينفصلان)
k. ... "المنظمات الثقافية المختلفة لديها انشاء فرق من الباحثين المسؤولين تحديد مصادر هذه اللوحات ، و معرفة السيرة الذاتية للرسامين. يأمل المرء أن النسخ الأصلية يمكن العثور عليها وطبع في العديد من الكراسات ".
مجموعة رائعة - The Courrier of Vietnam - سبتمبر 1985.
l. ... "مطلوب فترة إضافية من الوقت لاتخاذ الاستعدادات اللازمة في ضوء نشر هذه المجموعة من الفيتنامية الشعبية لوحات في بداية القرن 20th ، لأن هذا إرث ثمين في أمتنا الغنية الكنز الثقافي ، وأيضا لأن هذا المنشور يهدف إلى الحفاظ على نطاق واسع إدخال الفنون التشكيلية الفيتنامية لدينا الناس في الداخل والخارج " (3)
"رش حول قدم واحدة في الماء ،
ورمي صافي تراجع للقبض على الآلاف سمكة كبيرة... "
"تتناول محتويات هذه المجموعة من اللوحات جوانب كثيرة من الحياة في المجتمع الفيتنامي التقليدي (Fig.11), كونها لم تعد محدودة في المجال التقني.
الشكل 11: رفع شبكة الصيد
هذا هو نوع الشبكة المنسوجة يدويًا ، المصنوعة من خيوط الكتان بأحجام تتراوح من 1.5 إلى 2 ، ولديها قطب معالجة يبلغ طوله ثلاثة أو أربعة أمتار ، ويستخدم لصيد الأسماك والروبيان في المياه العميقة ، وليس أعمق من الرجل ارتفاع (نهر ، قناة ، بركة ، بحيرة ...) ؛ عادة ما يرتدي الدراج سلة في حزامه لحمل الأسماك والروبيان المصطادة. يوجد نوع من الشبكة الأكبر ، تسمى شبكة الطوف ، والتي يتم تركيبها في جزء من النهر بين مصدرين متناوبين للمياه والتي بها كوخ يعيش فيه الناس ويراقبونه على الفور. ولكن ، يوجد أيضًا نوع متحرك من شبكة السحب ، حيث يكون للجرّار سلة عند خصره ، ونوع من الشبكة الصغيرة لصيد الجمبري وهي عبارة عن قطعة صغيرة من القماش.
من بين أكثر من 4000 لوحة ، يمكننا أن نرى أن حوالي 1000 منها تشير إلى الطبيعة ، مرسومة بتقنية بسيطة للغاية وتظهر أشياء بسيطة مثل سلم ، مصباح (Fig.12) هاون ومدقة ومنشار وما شابه ... هناك منها متطورة مع البلاستيك كبيرة قيمة الفنون ، غنية في أشكال البلاستيك الصناعي الذي سوف تقدم للباحثين الثمينة الوثائق في الجانب البصري. ".
ماي ترانج -… 4000 لوحة فولكلورية في بداية هذا القرن - مجلة دينيان ، سبتمبر 1985.
الشكل 12: مصباح الزيت
m. "بسبب متطلبات توضيح نية ملموسة ، أو بصريا مشيرا إلى جانب معين من الحياة ، وبعض هذه لوحات تدل على أسفل ، تظهر مشاهد من هذا القبيل كما قطع الرأس (Fig.13) ، خنزيرالتين 14), التبول أو التسول الخ ... لا يزالون طبيعي تماما ... "
ĐẶNG ĐỨC - مجموعة اللوحات الشعبية المنقوشة على الخشب في بداية القرن العشرين ، من زاوية الفن التشكيلي - الثقافة الشعبية ، العدد 20/3.
الشكل رقم 13:يتم قذف الرأس لأنه تم قطعه)
عادة ، لا يوجد مزارع لا يفكر في تربية الخنازير للحصول على السماد في حقل الأرز الخاص به. إذا لم تكن سيئة للغاية وفي موقف صعب ، فيجب أن يكون لديك على الأقل خنزير مصنوع من شرائح الخيزران المنسوجة ومغطاة بأوراق ، يبلغ طول كل جانب منها حوالي 2 أو 3 مترًا (تماما مثل الصورة المعروضة على هذا الرسم). الناس في وضع مالي أفضل سيوفرون مقصورة لاستخدامها كخنازير. في بعض الأماكن الأخرى ، يبني الناس الخنازير جنبًا إلى جنب مع الحوض ، أو يضعونه بجانب المطبخ ، ويبنون جدرانًا ترابية ويثبتون الأعمدة في كل مكان ، ويسميها "كيم" (الخنزير في الفيتنامية) ، حتى لا تزعج الخنازير البيت. أما بالنسبة للأثرياء ، فإنهم يبنون خنازير بالطوب. داخل الخنازير ، يضع الناس قشرًا وقشًا وقشًا للخنازير لتستلقي عليها وتتبول. عندما يصبح الروث عكرًا ، سوف يضعون فوقه طبقة أخرى من القشر والقش والقش لعمل حفرة الروث. هذه هي البقعة المستخدمة لتخزين وتغطية الروث المسماة pit-dung ، وهو نوع من السماد الأساسي المستخدم في الأراضي المنخفضة ، أما بالنسبة للأشخاص في المناطق شبه الجبلية أو الجبلية ، فهم يستخدمون السماد الأخضر فقط كما هو الحال في المناطق المذكورة ، يُسمح للخنازير تجول.
التين 14: PIGSTY
n. مع اليوم الساحقة العلمية والتقدم التقني ، ليس لدينا فقط الموسوعات المطبوعة ، ولكن لدينا أيضا غيرها نوع مثل موسوعة في الصور ، soundencyclopaedia ، موسوعة الشرائح المسقطة والموسوعة المحوسبة. نحن هنا التعامل مع الموسوعة الفيتنامية في الصور التي ظهرت في بداية هذا مئة عام…".
LÊ VĂN HẢO - عمل ثقافي نادر وثمين في الكنز الثقافي الفيتنامي: اللوحات الخشبية الشعبية 4577 في الموسوعة الفيتنامية في صور الفنانين الفيتناميين في بداية القرن العشرين - تحرير سايغون ، إصدارات 20 و 16 يوليو 17.
o. في الحياة الثقافية والفنية في هذه في السنوات القليلة الماضية ، كانت هناك حقيقة جذبت انتباه الكثير من الناس ، وخاصة أولئك في عالم الفن ، الفرع الثقافي الشعبي وبعض فروع العلوم الاجتماعية الأخرى: بعض الثقافات ، منظمات العلوم الفنية والاجتماعية لها عملت على نشر مجموعة كبيرة إلى حد ما من اللوحات الخشبية التي تم رسمها في بداية هذا القرن ... "
QUỐC ANH - إعادة تثبيت قيمة مجموعة من اللوحات الخشبية المرسومة في بداية القرن العشرين - دراسات الثقافة والفنون - وزارة الثقافة - العدد 2/1988 (صفحة شنومكس).
_________
(1) مثل ، فيتنام بريس ريفيو ، مجلة الشعب ، مجلة جيش الشعب ، نيو هانوي ، ليبرتيد سايجون ، مراجعة الدين ، نيوزويك ، الفيتنامية الرومانية الكاثوليكية ، "Le Courrier du Vietnam" (بالفرنسية)، فيلم الشباب ، مراجعة أدبية (قضية تيت بينه دين 1986) ، علم اليوم العدد 2/88 ...
(2) قرد مضفور بالأعشاب الطبية ومشروح مع سلسلة من الأحرف الصينية التي تقول: "في يوم عزم Dếng Tết (في اليوم الخامس من الشهر القمري الخامس) ، يستخدم الناس أوراق سفران لتضفي دمية على شكل حيوان ، اعتمادًا على السنة الممثلة بهذا الحيوان أو ذاك ". السنة Mậu Thân (1908) هي سنة القرد. لذلك قاموا باستعباد دمية قرد وسموها "Hầu tử" ، ثم علقوها على الباب الرئيسي للتخلص من المصائب. في وقت لاحق ، إذا تعرض شخص ما في الأسرة للإصابة بالتهاب الأمعاء ، فسيأخذ الأشخاص بعض أوراق سفران من تلك الدمية لتكون بمثابة دواء.
(3) خلال الندوة ، رئيس اللجنة المركزية للرابطة الفيتنامية المتحدة للأدب والفنون - الشاعر CÙ HUY CẬN - مستوحى من اللوحة الشعبية بعنوان "Dip net lift" (Fig.11) تتكون من اثنين من الآيات المذكورة أعلاه.
المزيد:
◊ تقنية ANNAMESE People - تقديم مجموعة الوثائق - الجزء الثاني
بان تو خميس
12 / 2019