محاولة لدراسة التاريخ الثقافي للفنون القتالية التقليدية - القسم 2

المشاهدات: 798

… يتبع …

معلقة نجوين مانه

       فو كينه، كما هو موضح ، هو دليل للاستراتيجيات العسكرية ، وتكتيكات المعركة ، وعلم الفلك ، والمعلومات الجغرافية ، والحساب.

       بشكل عام ، لكي تصبح قائدًا عسكريًا مشهورًا ، لم يمارس المرء فقط "Thap bat ban vo nghe" (ثمانية عشر قسما لفنون القتال) ولكن تعلمت أيضًا كتبًا أخرى مثل بينه تو هل تران (دليل الإستراتيجية العسكرية), لوك تاو تام لو (ستة تعاليم سرية وثلاث استراتيجيات), بنه فتون تون تو (التكتيكات العسكرية صن تزو).

       دليل التكتيكات العسكرية في فيتنام بينه أنت يو لوه (مجمل التكتيكات العسكرية) ، والتي تتألف أساسا من "سوماري من الاستراتيجيين الغامض" من قبل تران هونغ داو بالتعاون مع لوك خي هاو ودليل الحرب من Đào Duy Từ بواسطة داو دوي تو.

       يقال ذلك في بينه دينه، كان هناك كتاب يسمى تاي ابنه بنه (تاي سون التكتيكات العسكرية) لكنها فقدت.

       كتيبات تدريس وتعلم فنون القتال في فيتنام ليست فقط كتب عن الاستراتيجيات والتكتيكات ولكن أيضًا عن "اختيار الأيام الجيدة ، والوقت المناسب ، والنظر الفلكي والجغرافي ، وغيرها".

       بينه الخميس (دليل العسكريةيذكر خمسة عوامل نفسية ، على ما يبدو الاستراتيجيات العسكرية الأساسية ، والتي يحتاج القائد العسكري لإتقانها:
- العامل الأول هو الانسجام ، الذي يعتبر المبدأ الأسمى لحكم البلاد وفن الحرب.
- العامل الثاني هو التكتيكات. ادخل ساحات القتال فقط عندما يتم تحديد التكتيكات.
- العامل الثالث هو التحرك للأمام أو للخلف. لا يسمح بالتردد. المعضلة هي العامل الأكثر ضررا في المعارك.
- العامل الرابع هو فن المعارك بلا أسوار ولا معارك.
- العامل الخامس هو أن القائد يعتبر محاربيه كأطرافه بينما يفكر المحاربون في زعيمهم على أنهم عقولهم.

       فو تا (فنون الدفاع عن النفس الفيتنامية التقليدية) كان اسم فنون القتال الفيتنامية التقليدية المستخدمة في دانغ ترونج (جنوب فيتنام في القرن 17th - 18th).

       العديد من أساتذة فنون القتال في جنوب فيتنام (دانغ ترونج) اعتقدت ان فو تا كان اسم تقريبي لفنون القتال الفيتنامية التقليدية. الاسم نشأ من سلالة نغوين لوردات في دانغ ترونغ. في ذلك الوقت ، تم تدريب الأفنديين العسكريين ليكونوا على استعداد للمعارك ضد دانغ نجواي (فيتنام الشمالية في القرن 17th - 18th).

       ومع ذلك، هوى و كوانغ نام تعتبر فو تا الكلاسيكية العسكرية ، والتي كانت تستخدم في كثير من الأحيان من قبل باخ هو أسلوب فنون الدفاع عن النفس. وعلاوة على ذلك ، بعض أساليب فنون الدفاع عن النفس الجديدة تستخدم أيضا هذا الاسم مثل باك فيت فو, تيان طويل Quyen داو (قبل 1975).

       قبل 1975 ، يعتقد العديد من أساتذة فنون القتال ذلك فو تا قد أسيء فهمها بينه دينه فنون الدفاع عن النفس. ربما كان ذلك بسبب ازدهار فنون القتال بينه دينه وأصبحت أكثر شهرة من غيرها من أساليب فنون الدفاع عن النفس. لذلك ، جميع أشكال فنون الدفاع عن النفس مثل نجوك تران نجان داي (Moc thieu thao phap), روي نجو الاثنين, لاو ماي كوين, ثاو كوين تم تصنيفها تحت بنه دينه لفنون القتال.

       كان هناك أغنية تسمى "كا كوييت فو تا"(قصيدة تقنيات الفنون القتالية الفيتنامية التقليدية) على النحو التالي:

فنون الدفاع عن النفس غامضة.
ماذا يجب ان تفعل في قتال.
كيف تضرب بقبضات يدك وكيف ترفس؟
هجوم مثل إعصار.
يجب عليك السيطرة على العناصر الخمسة.

وتعرف عن ظهر قلب ونار.
"الركلة العالية ، الركلة السريعة ، الضربة - حركة متبادلة وسكون مفاجئ."
هل مارست تقنيات الهجوم السبع ، تقنيات الدفاع الثلاثة؟
مواقف صعبة حقا.

يجب أن يكون موقف ركوب الخيل والموقف الأمامي صلبًا.
مارسها بشكل مستمر لمدة ثلاث سنوات.
ثم ممارسة أشكال ، مرارا وتكرارا.
لا تخلط بين الاتجاهات الأربعة.
يجب أن تتذكر الكلمات Ngan dai ngoc tran.
تقنيات الهجوم مثل الغيوم التي تطير في السماء.

القدم تسرع إلى الأمام مثل نجم الرماية.
اضبط أسلوب القتال الخاص بك على أي منطقة معينة: محصورة أو كبيرة - استخدمها لصالحك.
تعرف كيف تخدع ، تعرف كيف تضرب.
كن رجلا للقتال.
كن بطلا للفوز.

لا تكن الطنانة.
كن متواضع. كن مهذبا. نسعى جاهدين للحكمة.
كن مستعدًا عند مواجهة أشد المعارضين.
الشجاعة والفنون القتالية الجيدة يولدون في أذهاننا.

ممارسة فنون الدفاع عن النفس إلى أقصى حد من قدرتك.
الدفاع عن نفسك ، الدفاع عن شعبك ، الدفاع عن السلام - هذه مساعي أبدية.

* * *

       بدأ التعليم العالي في فيتنام منذ آلاف السنين ، والذي كان أسرع من العديد من البلدان الغنية بالثقافة التقليدية في شرق آسيا مثل اليابان أو خارج منطقة آسيا والمحيط الهادئ مثل الولايات المتحدة ، إلخ.

       لا بد أن يكون أساس التعليم العالي في فيتنام مستوحى من الكنوز الثقافية الشرقية ، حيث تعد الهند والصين دولتين مساهمتين نموذجيتين.

       لذلك ، كانت البرامج التدريبية للطبقة الرائدة في المجتمع الإقطاعي في ذلك الوقت تتألف من منهج عام واحد ، بغض النظر عمن استُخدم من أجله: البكالوريوس أو خبراء الأدب أو أساتذة فنون القتال. كان المنهج عبارة عن مزيج من ثلاثة عناصر ثقافية رئيسية: الكونفوشيوسية, البوذيةو الداوية (الطاوية). تم استخدامه في كل لحظة ، في كل مكان ، وكل أسرة ، في أي فصول في القرى (بالنسبة لغالبية الناس) أو في البلاط الإمبراطوري الإقطاعي (لأقارب الأباطرة والماندرين). تم تطبيق العناصر الثقافية الثلاثة الرئيسية لبناء أساس الأفكار والسلوكيات البشرية القائمة على أنماط الكونفوشيوسية. كانت تستخدم لتدريب الماندرين المدنيين واليوسفي العسكرية (الشكل …) مع الأفكار الكونفوشيوسية.

       لا يزال بعض الناس يشكون في السلوكيات العنيفة في هذا العالم المعقد. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، يقوم العديد من المعلمين بدمج المهارات اللينة مثل المهارات السلوكية ومهارات الاتصال والقيادة وما إلى ذلك ، في برامج التدريب لتثقيف الناس الصناعيين المعاصرين. هذا لا يعني أن البرنامج التدريبي في المجتمع الإقطاعي القديم يفتقر إلى هذه المهارات. كان الدافع وراء كل من الافنديين المدنيين والعسكريين هو فلسفة الحياة ، وهي مهارة تستخدم بشكل مختلف في أوقات مختلفة -تيان السادس تشيوان ، ثي السادس سو"(تصبح المعلمين بعد التوقف عن اليوسفي) أو "تشيوان نهات ثوي ، دان فان داي"(أن يكون الماندرين قصير الأجل بينما يكون المدنيون طويل الأجل). المستمدة من هذه الفلسفة ، يجب أن يكون لدى مندرين مدنيين بالإضافة إلى مندرين عسكريين أربع مهارات مطبقة في الأكاديمية الشرقية: عنب, Y, Ly, So (الكونفوشيوسية ، الطب ، علم الأرض ، علم التنجيم).

       وكانت الكتب الأساسية المستخدمة كأساس لتدريب الماندرين المدنيين والعسكريين في ذلك الوقت تو خميس, نغو كينه (الكتب الأربعة والكلاسيكية الخمسة). إلى جانب هذه الكتب ، يجب عليهم تعلم الكثير من الكتب الأخرى. على الرغم من أن الافنديين الذين يخدمون في ظل الإقطاع كانوا مطلوبين "متدلي من الخفافيش تو تشي نان"(موضوع مخلص لا يعبد ملوك) ، كما بنوا أساسهم الفلسفة السياسية الأساسية القائمة على الكونفوشيوسية ، والذي كان يستخدم كمقياس للحكم على الأخلاق طوال آلاف السنين التاريخية. بجانب الأفكار الفلسفية مثل تام كونج, نجو ثونج (ثلاث قواعد أساسية وخمس فضائل أساسية), تام تونغ, تو دوك (ثلاث طاعة وأربع صفات), الكونفوشيوسية كما تعلم يي تشينج لفنغ شوي والفرص المعرفة أو شرح صعود وسقوط مختلف السلالات وحياة الناس. هذه المعرفة ستساعد أيضًا الماندرين العسكريين في أن يصبحوا أكثر فائدة للمجتمع عندما عادوا إلى حياتهم المدنية! كان هناك اعشاب مثل هاي ثونج لان اونج (اسم الميلاد لو هوو تراك) و نجوين دينه تشيو. كان هناك معلم geomancer مثل تا آو الذي اعتنى المقابر والمنازل. كان هناك مدرس علم التنجيم والعرافة مثل نغوين بنه خيم الذي كان مشهور مثل نوستراداموس في فرنسا. لم يكن خبراء فنون القتال خلال الإقطاع مختلفين عن خبراء الأدب. بحث خبراء الأدب تو خميس, نغو كينه (الكتب الأربعة و الخمسة الكلاسيكية) ، مهارات إعداد التقارير والأوراق ، إلخ ، في البلاط الإمبراطوري الإقطاعي. طبق خبراء فنون القتال مهاراتهم في ساحات القتال. كان عليهم أن يتعلموا عن الرماية ، السهام ، الدروع ، السيوف ، الرماح ، السهام المنحنية ، الهراوات ، النماذج الفنية أو الأساليب المتخصصة مثل الموظفين من قسمين ، الأقلام الحديدية ، أقلام الرصاص ، إلخ. إلى جانب ذلك ، كان على خبراء فنون القتال ممارسة القوة الداخلية ، التأمل ، إلخ.

       بشكل عام ، كان محتوى التدريب جزءًا من Thap الخفافيش حظر فو nghe (ثمانية عشر قسما لفنون القتال).

      طوال آلاف السنين من التاريخ ، من العصور الوسطى إلى الحديثة والمعاصرة ، لم يكن هناك سوى حوالي سبع مرات كانت فيتنام خالية من الحروب المستمرة (حسب الدكتوراه أطروحة عن التاريخ الفيتنامي من قبل باحث ياباني ، نقله البروفيسور تران كوك فونج). خلال فترات السلام السبعة ، ماذا فعل الأباطرة الفيتناميون والماندرين؟ بالتأكيد ، فقد طوروا تلك الخلفيات الأدبية ، التي كانت فيها الخلفية الأدبية خلال لاي تران عصر.

… استمر …

المزيد:
◊  محاولة لدراسة التاريخ الثقافي للفنون القتالية التقليدية - القسم 3.

◊  محاولة لدراسة التاريخ الثقافي للفنون القتالية التقليدية - القسم 1.

بان تو خميس
11 / 2019