من الرسومات في القرن العشرين تقريبًا إلى الطقوس التقليدية والمهرجانات
المشاهدات: 393
معلقة نجوين مانه 1
كان هناك مجموعة كبيرة من الأدب في النثر والآية عنه فيتنام، وخاصة منذ وصول الفرنسية ولادة Qu Nc Ngữ (النصوص الوطنية بالحروف اللاتينية) ، موضوعات الكتابة على فيتنام أصبحت أكثر عددا وتنوعا. ومع ذلك ، نادرا ما تم التعامل مع هذه الموضوعات من قبل الرسامين. ربما ، لهذا السبب ، هنري اوجيه وجد مكانه في تسجيل الأنشطة الاجتماعية في فيتنام مع الآلاف من الرسومات الأصلية لنقش الخشب.
على الرغم من أن النطاق المحدود مقترح بعنوان مشروعه: "تقنيات الأنامي2 مجتمع"3 في الواقع هنري اوجيه نفذت ريبورتاج المصور الأول والضخم في مناطق ميدلاند في شمال فيتنام ، وخاصة في هانوي in 1908 و 1909.
في بداية كتابه ، هنري اوجيه كتب: "الكتاب الوصفيون الموهوبون ليسوا كثيرين! من ناحية أخرى ، فإن الذاكرة المرئية لجميع الناس أعمق من أي وقت مضى. لذلك ، يحتوي الجزء الأكبر من هذا المشروع على رسومات ورسومات ... العرض التقديمي الواضح والمنظم جيدًا هو الخاصية الأساسية لهذه المجموعة. إنه ليس منتجًا عرضيًا ...".4
هنري اوجيهتوضح الفقرة الافتتاحية قيمة الرسومات التي لم تنجم عن إلهام عرضي أو شعور رومانسي بالرسام.
طالب السيد سيلفان ليفي و السيد فينوتأساتذة الأكاديمية الفرنسية في الكلية العملية للدراسات العليا (École pratique des Hautes - Études) وفي جامعة السوربون في عام 1907 ، هنري اوجيه طلب وزير الشؤون الاستعمارية الفرنسي من شرف أداء الخدمة العسكرية في 1908-1909 في تونكين بهدف الحصول على شروط مواتية لأبحاثه حول الأسرة الفيتنامية باستخدام الطريقة الأحادية.
مستندة على هذه الطريقة ، هنري اوجيه صنّف مشروعه البحثي في الموضوعات التالية:
- الصناعة التي يتم استخراج موادها من الطبيعة.
- صناعة تجهيز المواد التي تأتي من الطبيعة.
- الصناعة التي تستخدم المواد المصنعة.
- الحياة العامة والخاصة.
فيما يتعلق بالحياة العامة والخاصة ، هنري اوجيه تقسيمها إلى 11 مواضيع فرعية بما في ذلك الشامانية ورواية الطالع ، والطب الشعبي ، واللوحات الشعبية ، والألعاب والألعاب ، و Tết (مهرجان رأس السنة القمرية الجديدة) والمهرجانات الاحتفالية.
بخصوص فيتنامالصورة رأس السنة القمرية الاحتفال والمهرجانات التقليدية ، هنري اوجيه لقد زودتنا بمخططات حية حول العادات والممارسات في فترة سابقة من التاريخ ، المرحلة شبه الإقطاعية الاستعمارية ، التي لم تعد معظمها جزءًا من المجتمع الفيتنامي الحالي.
• الفيتناميون، منذ زمن سحيق ، مع حضارة الأرز الرطب ، لديها العديد من الاحتفالات التقليدية والمهرجانات الشعبية المليئة بالأهمية والفرح. وهي تشمل مهرجان الأرز الجديد الذي يقام في نهاية محصول الربيع الصيفي إلى طقوس الصيد ، ومهرجانات نهاية الربيع وبداية الصيف مثل مهرجانات الشهر الأول من الأمطار وقتل الحشرات ... وهي سلسلة من أيام الطقوس. على وجه الخصوص ، لتوديع الشتاء ، فإن أسلاف فيتناميون احتفل المهرجان الكبير أو مهرجان رأس السنة القمرية الجديدة. علاوة على ذلك ، كان هناك مهرجان في منتصف الشهر الأول ، وهو المهرجان البوذي في منتصف الشهر السابع ومهرجان منتصف الخريف للأطفال (كل ذلك وفقا للتقويم القمري) ... وفقًا للممارسات التقليدية ، ستقع طقوس عبادة الأجداد في اليوم الثالث من الشهر الثالث (في الربيع) ، اليوم الخامس من الشهر الخامس (في الصيف) ، اليوم التاسع من الشهر التاسع (في الخريف) واليوم الثاني والعشرين من الشهر الثاني عشر (الإنقلاب الشتوي). وتستند جميع هذه الحسابات على التغيرات في الطقس في السنة وعلى التقويم الزراعي الشرقي. كل طقوس ومهرجان له مصدره الخاص وفي هذه الطقوس التقليدية وأيام العيد الفيتناميون لديهم خدمات ، كبيرة أو صغيرة ، في مكان واحد أو في البلد بأكمله.
ملحوظة:
1 أستاذ مشارك HUNG NGUYEN MANH ، دكتور في الفلسفة في التاريخ.
2 تم استخدام المصطلح "Annamite" المستخدم في عنوان الكتاب فقط في ظل الاستعمار الفرنسي ، بطريقة يائسة.
3 هنري أوجير - تقنية دو peuple Annamite (تقنيات الشعب الانامي) - 114 شارع جول فيري - هانوي (٢٠٢٤/٢٠٢٣).
4 هنري أوجير (المحفوظات الوثائقية عن الفنون والإثنوغرافيا وعلم الاجتماع في الصين والهند الصينية - مقدمة عامة لدراسة تقنيات الشعب النامي - مقال عن الحياة المادية للشعب النامي وفنونه وصناعاته - مجلدان) - نشرته Geuthner، Jouve & Cie في باريس 1919.
بان تو خميس
01 / 2020
ملحوظة:
◊ المصدر: السنة القمرية الفيتنامية - مهرجان رئيسي - اسو. البروفيسور هونغ نجوين مان ، دكتور في الفلسفة في التاريخ.
تم تعيين نص غامق وصور بني داكن بواسطة Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
أنظر أيضا:
◊ دلالة المصطلح "Tết"
◊ مخاوف أصحاب الادخار - الاهتمام بالدجاج والكعك.
◊ السنة القمرية الجديدة في فيتنام - vi-VersiGoo
◊ إلخ.