three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

الغول ذو الحقائب الثلاث – "الراكب المتنقل"

المشاهدات 102

المشاهدات: 36

Iن تنظيم العملية التاريخية ، الكثير من آثار الأقدام المتحجرة لقد تركت مع الوقت. من بين هذه ، وفقا لمصادر وثائقية ، و ثلاث⁧⁩-حقيبة غوليمكن رؤية آثار الأقدام الضخمة بوضوح. لقد سافر نصف رحلة البلاد من المركز إلى الجنوب. لكن! ووفقا لمصدر تاريخي آخر، "سافر" من عند اذهب كونغ إلى هوى.

The ثلاثة حقيبة الغول قد توقفت لفترة من الوقت أرض سايجون على ما يبدو لجمع البذور الجيدة مقارنة باللؤلؤ الذي تم وضعه بعد ذلك في ثلاثة أكياس – ترمز إلى “ثلاثة سلال كبيرة من الخيزران الحبوب " - ال ثلاثة حقيبة الغول قد استخدمت هذه البذور الأرز لزرع على حقول هائلة في ست مقاطعات of المنطقة الجنوبية.

Oومرة أخرى المقال التالي بعنوان: ال ثلاثة حقيبة الغول as برونزي متفوق ترونج دينه (٣) قاله المؤلف في رحلته الميدانية هيو القلعة، وقد لاحظ: "...الطيبة والحميدة ثلاثة حقيبة الغول كان محبوباً من الناس، وخاصة الأطفال، لأنه كان يقدم لهم الكعكة ويلعب معهم ويعتني بهم... وكان راهباً تقياً حسن السيرة. لحيته الكثيفة مع حمله للعديد من الحقائب جعلته يبدو متوحشًا واستخدم الناس صورته لتهديد الأطفال...".

Eخصيصا، في قرية آن كو، قدم جامع مزيدًا من المعلومات: "... ضريح داي كانغ - مكان خارق للطبيعة... حيث كان هناك رجل يحمل ثلاثة أكياس؛ اعتاد على التسول للحصول على الطعام. ولما جاء الليل عاد إلى الضريح لينام. عند وصوله، غالبًا ما كان الأطفال يتشبثون به ويلعبون معه... وكان أيضًا يضعهم في حقائبه ويحملهم. الجميع أحبه… ".

Sلقد كان المصدر التاريخي للمعلومات مثيرًا للاهتمام للغاية! ومع ذلك، السيد. ثلاث أكياس الغول كان لديه شخصية أخرى أكثر مذهلة ، وهذا يعني ، كان لديه "فولكلور"الحياة وفقًا لفكرة غير عادية - دنيوية وبدائية! ومع ذلك، فإن أسلوب الحياة المليء بالمغامرات مألوف جدًا للأشخاص في ستة محافظات جنوب الأرض. وقد قام الباحث الشرقي السيد هنري أوجيه بتصوير هذه الشخصية في رسمه المتحرك مع التصميم الثاني. ال ثلاث حقائب الغول بدا وكأنه شخص أسطوري تتدفق على طول العلاقات الوثيقة معه تاريخ فيتنام تبدأ من جنوب إلى شمال.

The ثلاث حقائب الغول أصبح "نصف الله ، نصف رجل". حتى الآن "رجل"الجزء هو أكثر أو أقل من"إبليس" حرف. وهذا يعني: بين "رجل حقيقي"و"الشيطان الحقيقي"و"الروح القدس"كان هناك حدود محددة.

Wسنقدم المزيد من المعلومات بعد بحثنا على النحو التالي: "بين شعب الجنوب، كان هناك "الغول ذو الثلاثة أكياس" عائلة." ال "ثلاث أكياس الغول"له تسع آذان واثنتي عشرة عين". من كان هذا الرجل؟ هل كان شبحاً أم شيطاناً؟ أم أنه كان "رجلًا دنيويًا بعيون أرضية".". لقد كان السيد فام دانغ هونغ.

Pهام دانغ هونغ (1764-1825) رافق والده في رحلة "رحلة جنوبا" من عند كوانج نجاي منذ وقت طويل. كان مشهوراً في جميع أنحاء الجزء الجنوبي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في طريق الهجرة، صادفت عائلته الطريق منطقة سايجون جيا دينه ك "راكب عقبة". ثم انتقلوا إلى اذهب كونغ واستقر هناك. هو كان "ضليع في الفن والأسلحة"، المسؤول الحكيم وحسن السيرة – والد الملكة الأم تو دو، (زوجة الملك ثيو تري) – الملكة الأم . أينما ذهب كان يحمل معه دائمًا "عدة أكياس"، تحتوي على جميع أنواع البذور لتوزيعها على الفقراء حتى يتمكنوا من الاستقرار في حياتهم المستقرة.

Tله ثلاثة أكياس كانوا الثلاثة "مستودعات الحبوب المتنقلة"، والتي نبعت من فكرة البناء"الأعمال المجتمعية"في القرى والبلديات من أجل دعم الفقراء في حالة تدمير محاصيلهم؛ لكن الملك أبدى عدم موافقته. بمظهره الطويل والكبير كرجل مسلح، كان يُعتقد أنه يبدو غريبًا تمامًا مثل المنحوتة الخشبية. السيد "ثلاثة أكياس الغول"لم يكن معروفًا فقط في دلتا ميكونغ (P.12)وكان معروفًا أيضًا في السهل الشمالي. له "ثلاث حقائبولم يعد معناها أكياس تحتوي على حبوب من خلال الصورة، بل كانوا يقصدون أيضًا أكياس صيد الأطفال.

Tلقد أصبح رجله الأسطوري كنزاً من كنوز الأدب الشعبي يقدمه عمل هنري أوجير(4) – باحث فرنسي شرقي الذي عاش في هانوي خلال الأعوام 1908-1909. وقد عُرضت صورة هذا الرجل الاستثنائي في أعماله الخشبية بثلاثة نصوص ديموطيقية: "أونج با بي". عمل أوجيه تم تقديمه في عمل بعنوان "اسكتشات من فيتنام في أوائل القرن العشرين"(5). وخاصة أن هذا الموضوع أصبح أطروحة الدكتوراه “تاريخ الثقافة"(6).

Tهو يشتغل "تقنيات شعب آن نام"تتضمن 4.577 رسمًا تخطيطيًا لنحت الخشب تم الإشارة إليها النص الديموطيقي الصيني بواسطة هنري أوجيه، أ باحث فرنسي شرقي في أواخر القرن التاسع عشر. وكان هذا معروفًا باسم طريقة مونوغرافية. كل ذلك يهدف إلى بناء ملف على الحياة المادية والروحية والعقلية of الشعب الفيتنامي.

Mr. ثلاثة أكياس الغول هي حقا صورة صوتية في الفضاء الثقافي وليس فقط في فيتنام ولكن أيضًا في الإنسانية حول العالم.

Tإنه الوحوش والوحوش التي تحمل الطبقة البشرية في الفضاء الصوتي العالمي الذي فيتنام وقد استوعبت على طريق الحرير...

الملاحظات :

1. بعد فونج هونج سين – سايغون القديمة – دار دونج ناي للنشر 2004 – الصفحة 60 – 61.
2. بعد THAI LOC – حرق معبد Thien Mu Pagoda (الحلقة 1) توي تري الأحد 7/8/2016 (صفحة 13).
3. وفقًا للسيد THAI LOC، "السيد Bugbear هو ترونج دينه مونك"، (يونايتد الأخير)، الشباب، بتاريخ 10-8-2016.
4. هنري أوجيه – تقنية الشعب أناميت (Kỹ thuật của người An Nam) – هنري أوجيه – تقنيات الشعب أناميت.
5. نغوين مانه هونغ - اسكتشات من أوائل القرن العشرين.
6. نغوين مانه هونغ - مجتمع فيتنام في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين – رسالة دكتوراه في تاريخ الثقافة – قدمت في كلية التاريخ – جامعة هانوي الشاملة – المعروفة الآن بجامعة العلوم الاجتماعية.