فيتنام ، الحضارة والثقافة - الحرفيون
المشاهدات: 191
بقلم بيير هوارد1
(عضو شرف في المدرسة الفرنسية الخارجية للشرق)
وموريس DURAND2
(عضو في المدرسة الفرنسية الخارجية للشرق3)
الطبعة الثالثة المنقحة 3 ، المطبعة الوطنية باريس,
Bعدا أولئك الذين يكرسون أنفسهم للتغذية وتقنيات الملابس (انظر الفصول الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر)ويمكن تقسيم الحرفيين على النحو التالي:
1 ° الحرفيين العاملين على المعادن (القصدير ، مؤسسو البرونز ، الجواهريون ، النيليون ، عجلات العملات المعدنية ، مصنعو الأسلحة);
2 ° حرفيو الخزف (الخزافون ، صانعو الخزف ، مصنعو الخزف ، صانعو البلاط ، صناع الطوب);
3 ° الحرفيين العاملين على الخشب (نجارون ، صناع خزانات ، نجارون ، طابعات ، صناع أوراق ، نجارون بحريون ، نحاتون);
4 ° الحرفيون الذين يقومون بأعمال النسيج (النساجون القطنيون ، الجوت ، النساجون الرامي أو الحرير ، صناع السلال ، صناع الشراع ، صناع الحبال ، صناع المظلات ، صانعو الحصائر ، صناع الأكياس ، صانعو الستائر ، صانعو القبعات ، صانعو العباءات ، صانعو الأرجوحة);
5 ° الحرفيين العاملين على الجلود (الدباغة وصناع الأحذية);
6 ° الحرفيين ورنيش ؛
7 ° نحاتو الخشب والحجر ؛
8 ° الحرفيون العاملون في صناعة الأصداف والقرون والعاج ؛
9 ° صنع الحرفيين أدوات العبادة.
A كان الجزء الأكبر من هؤلاء الحرفيين عمالًا أحرارًا. لكن ال هوو كورت لم يميز الفنان عن الحرفي وكان لديه ورش عمل أصيلة للدولة تتألف من التطريز ، والتطعيم ، والكراتين ، والورنيش ، والنحاتين ، وعمال العاج ، وصائغي المجوهرات.
Vأدوات ietnamese بسيطة وخفيفة وسهلة الصنع ومتكيفة تمامًا مع المشكلات التي يتعين على العامل الذكي حلها في التحلي بالصبر وعدم محاولة الاقتصاد في وقته.
Sغالبًا ما يتم استبدال أطقم العمل والمسامير بزوايا خشبية. الأدوات ذات الاستخدام الحالي للغاية هي: الروافع ، والركائز ، وأوتاد تقسيم الخشب ، وآلة الضغط ، [صفحة 188] العجلات المسننة ، وشجرة المحور ، والعجلات الحركية ، والقوة الهيدروليكية (طواحين مائية ، أرز-قشر باوند)، محركات بشرية بدواسة ، مسلفات البذر ، عجلات صغيرة ومكابس (التي يبدو أن أصلها يعود إلى ثقافة اصطناعية جنوبية شرقية تخصصت فيها الثقافة الصينية الفيتنامية نفسها).
Mلقد أكد ercier جيدًا على خصائص هذه الأدوات. لكننا بعيدون عن أن يكون لدينا ، في هذا الموضوع ، ما يعادل رودولف هامر الصين في العمل.
Cالطوافات هم في نفس الوقت تجار. مثل الروايات والأوروبيين في العصور الوسطى ، يحتفظون بحساباتهم دون استخدام حسابات القلم والحبر. تم استبدال هذه الحسابات بالمعداد الصيني. صفات واحدة ل لونج فينه (طبيب عام 1463) عمل حسابي بعنوان "Toán pháp i thành" (طريقة الحساب كاملة) كان من الممكن أن يكون تحويرًا لكتاب بواسطة فو هوأحد معاصريه يتعامل مع العداد. لا يزال التجار الصينيون يستخدمون العداد ، لكن يبدو أن زملائهم الفيتناميين تخلوا عنه. قام Despierres بدراسة حديثة لها.
Sتشير لافتات القفزات أحيانًا إلى أسماء أصحابها. غالبًا ما يقومون بإعادة إنتاج اسم تجاري فقط ، يتكون من حرفين ، وأحيانًا من ثلاثة أحرف صينية (أو نسخهم اللاتينية) تعتبر ميمونة.
Tهو الشخصية xương (النسخ الصيني tch'ang) التي تعني "روعة"و"ازدهار"يعطي فونه فات زونج "الازدهار الدائم الازدهار" أو مو شونغ "روعة ساحرة". ربما أسماء تجارية أخرى فين بو (عشرة آلاف جوهرة) ، Đại Hưng (نمو عظيم) ، Quý Ký (علامة نبيلة) و Yên Thành (سلام مثالي).
A كانت الممارسة المتكررة بين التجار هي đõt vía t van.
Cقد يكون لدى العملاء في وقت واحد فيا لانه or فيا تيت (روح طيبة ، قلب موات)، في وقت آخر فيا إكسو or vía d (النفوس الشريرة الشريرة). إذا كان قلب العميل الأول سيئة or دữ يخرج من المتجر دون شراء أي شيء ، بعد مساومة طويلة ، وبالتالي ، قد يقلده العملاء التالون.
Iفي مثل هذه الحالة ، يجب على صاحب المتجر تجنب الكارثة بقطع وحرق سبع قطع صغيرة من القش من قبعته إذا كان العميل رجلاً ، وتسع قطع ، إذا كان العميل امرأة. يلفظ في نفس الوقت التعويذة التالية:
Đốt vía، đốt van، t thằng rắn gan، t con rắn ruột، lành vía thì ở، dữ vía thì i.
"أحرق النفوس ، وأحرق الرجل صعب الكبد ، والمرأة ذات القلب القاسي ، وأتمنى أن تبقى النفوس الطيبة وتذهب الأشرار".
Aوبدافع من نفس الخرافة ، في كل مرة يبدأ فيها القراصنة عملية ما ، يقتل القراصنة أول عابر يقابلونهم.
قائمة المراجع
+ ج. سيلفستر. الملاحظات لاستخدامها في البحث والتصنيف لأموال وميداليات أنام والفرنسية كوشين الصين (سايغون ، المطبعة الوطنية ، 1883).
+ جي بي جلوفر. لوحات العملات الصينية والأناميزية واليابانية والكورية من العملات المعدنية المستخدمة كتعويذة للحكومة الصينية وأوراق نقدية خاصة (نورونها وشركاه هونغ كونغ ، 1895).
+ ليمير. الفنون والطوائف القديمة والحديثة في الهند الصينية (باريس ، شالميل). عقد المؤتمر يوم 29 ديسمبر في Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ ديزيريه لاكروا. أناميز المسكوكات، 1900.
+ بوشات. صناعة العصي الجوس في تونكوين، في Revue Indochinoise ، 1910-1911.
+ كوردييه. على الفن annamese، في Revue Indochinoise ، 1912.
+ مارسيل برنانوز. عمال الفن في تونكوين (زخرفة المعدن ، الجواهريون) ، في Revue Indochinoise ، العدد 20 ، يوليو - ديسمبر 1913 ، ص. 279 - 290.
+ أ. باربوتين. صناعة المفرقعات النارية في تونكوين، في Bulletin Economique de l'Indochine ، من سبتمبر إلى أكتوبر 1913.
+ R. Orband. فن البرونز من مينه مينج، في باف ، 1914.
+ L. كادير. الفن في هوي، في باف ، 1919.
+ م. برنانوز. الفنون الزخرفية في تونكوين، باريس، شنومكس.
+ C. الحصى. الفن النامي، في باف ، 1925.
+ ألبرت دورييه. زخرفة Annamese، باريس 1926.
+ بوكارنو (كلود). العناصر التكنولوجية الخزفية لاستخدام أقسام السيراميك في مدارس الفنون في الهند الصينية، هانوي ، 1930.
+ لام جيلبرت. الصناعة في أنعم، في باف ، 1931.
+ ليمسون. معلومات عن طرق تربية الأسماك في دلتا تونكوينيز، 1993 ، ص.
+ H. جوردون. فن أنام، باريس، شنومكس.
+ ثان ترونج خوي. عجلات الرفع من Quảng Nam ومجاديف نوريات Thừa Thiên، 1935 ، ص. 349.
+ Guilleminet. نورياس من Quảng Ngãi، في باف ، 1926.
+ Guilleminet. تحضيرات قاعدة الصويا في أغذية أناميس، في Bulletin économique de l'Indochine ، 1935.
+ L. Feunteun. فقس اصطناعي لبيض البط في كوتشينشينا، في Bulletin Economique de l'Indochine ، 1935 ، ص. 231.
[214]
+ رودولف ب. هاميل. الصين في العمل، 1937.
+ مرسييه ، أدوات الحرفيين Annamese، في BEFEO ، 1937.
+ RPY Laubie. الصور الشائعة في Tonquin، في باف ، 1931.
+ P. Gourou. صناعة القرية في دلتا تونكوينيز ، المؤتمر الدولي للجغرافيا، 1938.
+ P. Gourou. اليانسون الصيني في تونكوين (بيان الخدمات الزراعية في تونكوين) ، 1938 ، ص. 966.
+ الفصل. كريفوست. محادثات حول الطبقات العاملة في تونكوين، 1939.
+ G. دي كورال ريموسات. فن أنامي ، فنون إسلامية، في Extreme-Orient ، باريس ، 1939.
+ نغوين فان تو. وجه الإنسان في الفن annamese، في CEFEO، N ° 18، 1st الفصل 1939.
+ هنري بوشون. الطبقات العاملة للسكان الأصليين والحرف التكميلية، في الهند الصينية ، 26 سبتمبر. 1940.
+ X… - تشارلز كريفوست. رسام الرسوم المتحركة من الطبقة العاملة tonquinese، في إندوشيني، Juin 15، 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (الصناعات العملية) ، في Revue de Vulgarisation ، سايغون ، 1940.
+ Passignat. سادة - Iacquerers هانوي، في الهند الصينية 6 فبراير 1941.
+ Passignat. ورنيش، في الهند الصينية ، 25 ديسمبر 1941.
+ Passignat. عاجى، في الهند الصينية ، ١٥ يناير ١٩٤٢.
+ سيرين (R.) تقنية Annamese التقليدية: Woodcut، في الهند الصينية في الأول من أكتوبر عام 1.
+ Nguyễn Xuân Nghi المعروف باسم Từ Lâm ، Lược khảo mỹ thuật فيتنام نام (مخطط الفن الفيتنامي) ، هانوي ، مطبعة Thuỵ-ký ، 1942.
+ L. بيزاسير. مقال عن الفن Annamese، هانوي ، 1944.
+ بول بودت. ورقة أناميز، في الهند الصينية ، 27 يناير و 17 فبراير 1944.
+ مينه كوينه. أصل ودلالة القطع الخشبية الشعبية لتيت، في الهند الصينية ، 10 فبراير 1945.
+ Crevost et Petelot. كتالوج منتجات الهند الصينية، توم السادس. العفص و tinctorials (1941). [ترد أسماء فيتنامية للمنتجات].
+ أغسطس. شوفالييه. أول جرد للأخشاب والمنتجات الحرجية الأخرى من Tonquin، هانوي ، إيديو ، 1919. (ترد الأسماء الفيتنامية).
+ ليكومت. غابات الهند الصينية، الوكالة الاقتصادية للإندوشيني ، باريس ، 1926.
+ R. Bulteau. ملاحظات حول صناعة الفخار في محافظة بينه أونه، في باف ، 1927 ، ص. 149 و 184 (يحتوي على قائمة جيدة لمختلف الأواني الفخارية بينه وشخصياتهم وكذلك أسمائهم المحلية).
+ ديسبيرز. العداد الصيني، في Sud-Est ، 1951.
الملاحظات :
◊ المصدر: كونيسانس دو فييت نام، بيير هوارد وموريس دوراند ، الطبعة الثالثة المنقحة 3 ، المطبعة الوطنية باريس، المدرسة الفرنسية دي إكستريم أورينت ، هانوي - ترجم بواسطة VU THIEN KIM - أرشيف NGUYEN PHAN ST Minh Nhat.
◊ عنوان الرأس وصورة بني داكن مميزة وجميع الاستشهادات تم تعيينها بواسطة بان تو خميس - thanhdiavietnamhoc.com
المزيد :
◊ Connaisance du Viet Nam - النسخة الأصلية - fr.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam - النسخة الفيتنامية - vi.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam - All VersiGoo (اليابانية والروسية والرومانية والإسبانية والكورية ...
بان تو
5 / 2022