دراسة مبكرة للفنون القتالية الفيتنامية - القسم 1
المشاهدات: 451
معلقة نجوين مانه
1. مقدمة
1.1. ترك لنا التاريخ ذكريات وقمنا بتخزينها في أذهاننا بدلاً من تسجيل مواد مثل الكتب. العقل البشري يشتت الانتباه لدرجة أن الذكريات تتلاشى بسهولة. التاريخ هو الماضي والماضي سهل الموت أو الزوال. لاستعادة الماضي ، اعتمد المؤرخون والثقافيون وعلماء الآثار وخبراء الأدب الشعبي فقط على المواقع الأثرية والمقابر والنماذج الحجرية. إنها أدلة لم تمحها غبار الزمن بعد.
لم يكن لدى خبراء فنون الدفاع عن النفس عادة تدوين الملاحظات على الألواح الحجرية أو الأخشاب أو الخيزران أو الورق كما فعل خبراء الأدب. كان لخبراء فنون الدفاع عن النفس عادة التحدث أو استخدام الأغاني لنقل المعلومات ، باستخدام الإيماءات والحركات للتعبير عن أفكارهم. هذه الكلمات المنطوقة ، والأغاني ، والإيماءات ، والحركات ، والسلوكيات ، ... ، هي مثل النسيم ، تنجرف إلى الماضي وتختفي.
1.2 عند استعادة دراسة تاريخ فنون الدفاع عن النفس ، التزم المؤرخون الصمت لأنهم لم يتمكنوا من جمع الموارد المذكورة أعلاه كأساس للبحث والنظرية. لا يمكن تسجيل الصور والحركات وكلمات التاريخ في العصور الوسطى كما هو الحال في هذا الوقت من العلم الحديث. الأصوات والصور هي أدلة لا غنى عنها في عملية استعادة دراسة تاريخ فنون الدفاع عن النفس. لحسن الحظ ، في 1908-1909 ، كان هناك هنري اوجر ، رائد في دراسة التقنية ، وتخرج من جامعة السوربون بباريس. مع إشارة من ألبرت ساروت ، ذهب إلى هانوي لتنفيذ البحث عن "Kỹ thuật của người An Nam"(تقنيات شعب نام) ، وذلك باستخدام أساليب البحث العلمي الخاصة. منذ ذلك الحين ، رسم العديد من الحياة الاجتماعية لفيتنام ، والحياة الطبيعية ، والحياة البدنية ، والحياة العقلية ، والحياة الروحية ، ... ، لإنشاء مجموعة من 4,577 الصور مع هان نوم (الشخصيات الصينية والشخصيات الفيتنامية الكلاسيكيةوالشروح الفرنسية.
من بينها العديد من الرسومات لفنون القتال والتي يمكننا استخدامها كمواد لاستعادة دراسة فنون القتال1 (الشكل 1).
في هذه الأيام ، ماذا يمكننا أن نفعل لإيجاد مكان لفنون القتال في المجتمع الحديث ؟!
2. إيجاد مكان للفنون العسكرية
2.1. ليس من المقنع بما يكفي وضع دراسة فنون الدفاع عن النفس جنبًا إلى جنب مع العلوم الاجتماعية والإنسانية كفرع مجاور للأدب. لذلك ، فإن منهج البكالوريوس في فنون الدفاع عن النفس لا يستحق النظر في التعليم العالي.
2.2. ومع ذلك ، إذا وضعنا دراسة فنون القتال مع التربية البدنية والتعرّف على الرياضة ، فإننا نستخف بدورها. ومع ذلك ، مع هذا المكان ، ودراسة فنون الدفاع عن النفس لديه ملجأ للبقاء على قيد الحياة في الوقت الحاضر. فنون الدفاع عن النفس ليست مجرد خصومة أو منافسة أو قتال على الحلقات أو في الملاعب أو المركز الرياضي أو على الشاطئ (مثل الملاكمة وكرة القدم وكرة الطائرة الشاطئية ...). كما أن فنون الدفاع عن النفس ليست مجرد تمارين بدنية مثل الجري والسباحة وألعاب القوى ... على الرغم من أن منظمي الأولمبياد اليوم وضعوا فنون الدفاع عن النفس في قائمة المسابقات (Pencak Silat ، Vovinam ، الجودو ، التايكوندو ، فنون القتال التقليدية ، ...).
2.3. هل يمكن اعتبار دراسة فنون القتال في صناعة الترفيه أم لا؟ يمكن أن يعمل الملاكمون كفنان أو فارس أو فنان على خشبة المسرح للمسارح ، يتصرف في المسارح الكلاسيكية ليتحول إلى خبراء فنون القتال. يجب أن تعامل فنون الدفاع عن النفس من هذا القبيل؟
2.4. هل تعتبر دراسة فنون الدفاع عن النفس دراسة عسكرية؟ من الواضح أن لديها فرقًا ومؤسسات وقادة ، وخاصة كتيبات عسكرية من تأليف Ton Vo Tu (الصين) وتران هونغ داو (فيتنام).
2.5. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فيجب اعتبار دراسة فنون الدفاع عن النفس دراسة للأسلحة!2 (الشكل 2)
2.6. دراسة فنون الدفاع عن النفس3 (الشكل 3.4) يعتبر فرعًا من فروع العلوم السياسية لأن العلوم السياسية لا تحتاج بوضوح إلى الحيل والنظريات بل إلى فنون القتال للاستيلاء على السلطة. خلال فترة الربيع والخريف في الصين ، الإمبراطورية الرومانية ، فترة الجيش العام (اليابان) ، فترة إيدو ، فيتنامباستخدام بامبو حادة) ، تدخلت فنون الدفاع عن النفس في التنظيم ، والجمعيات السرية ، ... من فترة العصور الوسطى إلى العصر الحديث.
... تابع في الجزء 2 ...
المزيد:
◊ دراسة مبكرة للفنون القتالية الفيتنامية - القسم 2
بان تو خميس
11 / 2019