منسق الشرق الفرنسي - القسم 1

المشاهدات: 446

البروفيسور مساعد. دكتور في التاريخ معلقة نجوين مانه¹

   اليوم، الفيتناميون لم تعد ترى ، حتى الصورة الظلية ، للمستعمرين الفرنسيين على الأرض الفيتنامية. يمكن رؤيتها فقط من خلال الصفحات القديمة من كتب التاريخ أو من خلال أعمال البحث مثل نشرة المعهد الفرنسي للدراسات العليا (المدرسة الفرنسية الشرقية الأقصى) ، نشرة العلوم الاجتماعية الهندية الصينية ، نشرة جمعية الدراسات الهندية الصينية) ، ال نشرة أصدقاء Vieux Huế (أصدقاء Old Huế Bulletin) ، أو ال منشور من معهد IInstitut Indochinois pour l'étude de l'homme (نشر معهد الهند الصينية لدراسة الإنسان)… ، أو من خلال وثائق بحثية حول الحياة المادية والثقافية والروحية للشعب الفيتنامي التي تركها هؤلاء المستعمرون الفرنسيون. من بين هذه الوثائق ، لم يؤكد بعضها وجود العديد من العلماء الفرنسيين منذ ما يقرب من مائة عام ، بل أكد أيضًا وجود العديد الروم الكاثوليك الكهنة والمبشرون منذ قرون عديدة ماضية ، من خلال العديد من الأبحاث التي تعمل على "مهمة اليسوعيون في تونكين"(*) ، وكذلك على التقدم الكبير المحرز في تحويل الملحدين إلى الكاثوليكية الرومانية من 1627 إلى 1646 ".     

   كل هؤلاء الكهنة والمبشرين لم تطأ أقدامهم دلتا جنوب وشمال فيتنام فحسب ، بل ذهبوا أيضًا إلى عمق المناطق الجبلية ، مثل حالات القس سافينا.² الذين درسوا الأقليات العرقية في منطقة الجبال الشمالية وفي العلاقات الصينية-الفيتنامية منطقة حدودية القس الأب كاديير³، الذي إلى جانب الموضوعات المتعلقة بالمجتمع واللغة والفولكلور في الفيتنامية - أجرى أيضًا أبحاثًا حول تاريخ شمس؛ أو قضية القس الأب DOURISBOURE⁴ الذي أجرى أبحاثًا حول الإثنوغرافيا. هناك أيضًا القس الأب ألكسندر دي رودس⁵ الذي جمع Dictionarium Annamiticum Lusitenum et Latinum - روما 1651.

   لم يكن هناك ، في ذلك الوقت ، المبشرون والعلماء فحسب ، بل التجار أيضًا. على الرغم من أنهم مشغولون جدًا بأعمالهم ، إلا أنهم ما زالوا موجودين في الشمال لكتابة علاقاتهم مثل حالة TAVERNIER⁶، أو صموئيل بارون⁷ (رجل أنجليزي) الذي قام بوصف الأرض التي زارها. كما اهتموا كثيرًا بالأوضاع السياسية والاجتماعية ، وكذلك للعادات والعادات والجغرافيا وتاريخ اللغة في الأماكن التي زاروها.

   ولكن ، كميزة خاصة ، كان هناك إداريين فرنسيين لم يهتموا بالإدارة فحسب ، بل وفروا أيضًا الكثير من الوقت لإجراء أعمال بحثية مثل حالة Sabatier الذي درس القانون العرفي وملحمة قبيلة Ede ، الأراضي⁸ الذين أولىوا اهتماما خاصا ل حكايات شعبية فيتنامية واللغة وكوردييه⁹ - على الرغم من أنه كان ضابطًا جمركيًا ، فقد عمل مترجمًا لـ وزارة العدل الهندية الصينية وعلموا الفيتنامية و الصينية للمسؤولين الفرنسيين. أما عن قائد القوات الجوية سيسبرون¹⁰لقد أراد رفع الأساطير الفيتنامية والحكايات الخيالية حتى السماء.

   كان هناك أيضًا مدير الشرطة DAYOT¹¹ الذي ترجم قصيدة ĐỒ CHIỂU¹² LỤC VÂN TIÊN إلى الفرنسية ، مع إعطاء كل اهتمامه لكل بيت وكل كلمة ... من بين العديد من الباحثين الفرنسيين ، كان أشهرهم الأشخاص التالية أسماؤهم: G. DUMOUTIER¹³ - عالم آثار وإثنولوجي ومستشرق - عينه الحاكم العام كمترجمه ، موريس دوراند¹⁴، مؤلف معروف للعمل بعنوان  "الصور الشعبية الفيتنامية". بيير هوارد¹⁵ الذي كتب هذا الكتاب المعروف باسم  "معرفة فيتنام" ، ومؤخراً ، لدينا PHILIPPE LANGLET ،¹⁶ a دكتور في التاريخالذي كان يدرس أدب في السابق جامعة سايغون، وترجموا "خامنه فييت سي تونج جيان مونج (1970)" (تاريخ فيتنام المعتمد) واستخدمها كأطروحة للحصول على درجة الدكتوراه. اليوم ، لم ينج الكثير من الناس من هذا الجيل. لقد تنازلوا ببساطة عن أماكنهم للآخرين المستشرقون الروس واليابانيون والأمريكيون... اعتمادًا على وجهات النظر البحثية ، والتي قد تكون إما مادية أو مثالية ، أو جدلية أو ميتافيزيقية ... الدراسات الفيتنامية يتم عرضها أمام أعينهم بعناصر جديدة.

   ومع ذلك ، بعد الاطلاع على جميع المستندات التي خلفناها كما هو مذكور أعلاه ، لم نلتقي بأي باحث فرنسي اسمه هنري أوجير¹⁶! ربما ، يجب أن نقرأ مقالًا بقلم PIERRE HUARD ، تم تنفيذه على موقع Bulletin de l'école Française d'Extrême-Orient و بعنوان "هنري أوجيه ، الرائد في التكنولوجيا الفيتنامية" (الشكل 72). قد تلقي محتويات هذه المقالة الضوء إلى حد ما على هذا الفرنسي.

... الاستمرار في القسم 2 ...

ملحوظة:
^ الشرقيون الفرنسيون - القسم 2.

الملاحظات:
(*) منطقة يحكمها اللورد ترونه تبدأ من سيو نغانغ إلى الشمال VN.

¹⁵: بيير هوارد - الرائد في التكنولوجيا الفيتنامية - هنري أوجيه (1885-1936؟) ، BEFEO، Tome LVII - 1970 - ص 215 - 217.

بان تو خميس
07 / 2020