مختلف الأعياد والمهرجانات WET RICE RICE - القسم 1
المشاهدات: 499
معلقة نجوين مانه1
عنوان المهرجان: "إله الزراعة نزل إلى الحقول "
• حضارة الأرز الرطب جلبت إلى الفيتناميين الحبوب العطرية من الأرز اللزج ، المستخدم في صنع الكعك اللزج المربع وزلابية الأرز اللزج ، بينما جلبت الزراعة إلى هذه الأمة حبها لحقول الأرز والجاموس والمحراث. من هذه الحقيقة ، تنشأ العديد من عادات الأرز المتعلقة بـ تيت العطل و المهرجانات في منطقة ميدلاند الشمالية ، وهي المنطقة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالزراعة.
At هوي هونج، مناطق معينة تحتفل بحفل في الشهر القمري الأول للترحيب إله الزراعة الذي يأتي إلى الحقول8. دور إله الزراعة يعهد إلى رجل عجوز سليم يعيش في المنطقة ؛ يرتدي سترة رسمية وحذاءً مخمليًا بدون كعب ويحتمي بمظلة. عند سماع أصوات الطبول الصاخبة ، قام إله الزراعة "قام بخلع حذائه المخملي بدون كعبونزلت إلى حقل الأرز لزرع البذور على ثلم. بعد ذلك ، ألقى القرويون الماء على إله الزراعةوكلما زاد عدد ملفات الله تبللت ، كلما شعر القرويون بالسعادة لأنهم يحلمون بعام جديد مع ما يكفي من المياه لحقول الأرز والعديد من المحاصيل الجيدة.8
مهرجان "التقديم الحرفي"
على اليوم الرابع تيتأطلقت حملة ساي أنغ قرية (جيا لام - ها ني) و Bích i قرية (فونه فو) تستخدم لتنظيم "تقديم الحرف"المهرجان. عندما تدوي الطبول في فناء المنزل المشترك ، يقوم مزارع عجوز بإخراج جاموس إلى الحقل (في أماكن معينة ، إنها مسألة جاموس أصيل في أماكن أخرى ، الجاموس مضفر بالقش) مع شاب لبدء حرث الأرض.
بعد ذلك ، تأتي فتاة صغيرة تزرع بذور الأرز وسط هتافات القرويين ، وتعتز بالأمل في أن تجلب الزراعة محاصيل جيدة وسيكون لديهم الكثير من الذرة والبطاطس والأرز. قرب نهاية المهرجان ، يخلع العامل الزراعي الشاب السترة ويكشف عن نفسه كفتاة صغيرة جميلة ، بينما الفتاة البارع ، بعد خلعها لباسها ، تبين أنها فتى صغير ؛ سيناريو صبي يتنكر في هيئة فتاة وفتاة كصبي يجعل أجواء المهرجان غير متوقعة وإثارة للاهتمام.
حفل تدشين موسم الزراعة
تقام مراسم افتتاح موسم الزراعة بعد احتفال القرويين بمراسم خفض تيت القطب، في تلك اللحظة بالذات يخلع رئيس الديوان ملابسه الاحتفالية ، يرتدي ثوبًا بنيًا ، ويرتدي عمامة معقودة بكلا الطرفين مرفوعتين ، وحزامًا أحمر عند خصره. ثم يقود جاموسًا سمينًا ، مدربًا جيدًا على الحرث ، إلى حقل أرز محدد مسبقًا - ليس بعيدًا جدًا عن مكان العبادة.
عند وصوله إلى حقل الأرز ، يستخدم يده لفرك ظهر الجاموس وأردافه ، ثم يطوق رقبته وهو ينظر إليها بعمق. يعطي الجاموس القليل من كعكات الأرز اللزج ، وبعد الانتهاء من تناول الطعام ، يضع النير بثبات على رقبته ويدير الجاموس على مهل الذي سيحرث بضعة خطوط مستقيمة في اتجاه محدد مسبقًا. وأثناء عمل الجاموس ، دوى صوت الطبول والصنوج مصحوبة بأوركسترا الآلات الثمانية وصيحات القرويين ، مما جعل المشهد يبدو وكأنه مسرح في الهواء الطلق.
لا تزال الصورة المذكورة أعلاه موجودة في مناطق معينة - في بعض الأماكن - مثل في ثانه هوا - في حفل الافتتاح ال موسم الزراعة يتم دمجه مع مراسم لعبادة إله الزراعة ويتم الاحتفال به في يوم افتتاح موسم الأعياد ، بهدف التمني للمحاصيل أن تكون جيدة ، وفي الوقت نفسه ، إظهار امتنان الناس للملك الذي علم الناس زرع وحرث الأرض وإنتاج الحقول والبطاطا الحلوة. . إلى جانب ال حفل تدشين موسم الزراعة9 كما يذكر الناس ، الذين يعيشون بفضل الحقول ، أنه يجب عليهم تقدير الزراعة والاهتمام الجيد بالجاموس والثيران التي تعتبر أصدقاء حميمين مخلصين لهم.
حفل تدشين الجبل
هذا الاحتفال شائع جدًا في منطقة الوسط شبه الجبلية وفي المناطق الجبلية - خاصة فيما يتعلق بالأشخاص الذين يعملون كغابات.
At نغوي آن - ال "يوم إغلاق الغابة"هو الخامس والعشرون من الشهر القمري الثاني عشر. في أيام الإغلاق هذه ، لا يُسمح لأي شخص بقطع الأشجار وعليه الانتظار حتى يأتي العام الجديد عندما يتم فتح الغابة مرة أخرى بـ "حفل الافتتاح"لمواصلة العمل. حفل الافتتاح يسمى "حفل تدشين الجبل".
لم يتم تنظيم هذا الحفل بالضرورة من قبل سلطات القرية (من المعروف أن القرى الفيتنامية تتكون في الغالب من سكان الأرز الرطب في مناطق الدلتا) ولكن يمكن الاحتفال به من قبل عشيرة أو مجموعة من الحطابين.
في الفترة من 4 إلى 6 من هذه الأيام، يجلب الناس القرابين إلى معبد "المارد الجبلي"عند بوابة الغابة أو في مغارة أو عند قاعدة أي شجرة قديمة كبيرة ، ثم يحرقون أعواد الجوس للعبادة والصلاة لهذا الجني"لمغادرة الغابة في سلام بحيث يمكن تنفيذ عمل الحطابين دون عوائق". يجب أن تحتوي القرابين بجانب الأصناف العادية بالإضافة إلى بعض اللحوم النيئة لأن هذا هو الطبق الذي لا يمكن نسيانه في وجبة "جني الغابة".
بعد مراسم العبادة ، يذهب الحطابون إلى الغابة بالفؤوس والسواطير ويقطعون بعض الأشجار "من أجل الشكل" لملاحظة ذلك "خاي سين" مراسم. ابتداءً من تلك اللحظة ، يُسمح للجميع بأداء عمل الحطابين الخاص بهم وهو ممنوع خلال فترة "الغابة مغلقة"أي الوقت الذي يستمتع فيه جني الجبل به تيت.ال فو ليك قرية (منطقة فونغ تشاو) تحتفل بمراسم غريبة تسمى "حفل عبادة القوس والسهام"في ليلة اليوم السادس من شهر رمضان المبارك تيت. في تلك الليلة ، كان جميع الشبان والشابات في القرية يجلبون أقواسهم وسهامهم إلى معبد يقع في "نوع من القطارات"(كناري) غابة للاحتفال بـ "حفل عبادة القوس والسهام".
بعد أن تحترق أعواد الجوس وبعد أن يصلي سيد الاحتفالات للجني ، يتلقى شاب قوي قوسًا وسهمًا من المذبح ليطلق النار على زوج من الديك والدجاجة التي تم ربطها ووضعها بالقرب من المعبد. يختلط دم الديك ودم الدجاجة ليصيروا قربانًا للجني. بعد ذلك تأتي رقصة تسمى رقصة الصيد بين أزواج من الشبان والشابات ، الفتيات فريسة والشبان هم "الصيادين". يؤدون رقصهم ليس فقط بالإيماءات ولكن أيضًا بهدوء ناعم (الشباب أولاً ، ثم يأتي دور الفتيات الصغيرات). بعد ذلك ، يبحث الزوجان عن مكان لتحقيق المتطلبات الإلزامية للحفل الذي يتكون من فعل يسمى "الديك يغطي الدجاجة".6
دعنا نحاول أن نتعلم بشكل ملموس عن حفل فتح باب المعبد على التلال في فو ليك قرية (فونه فو)10 في السادس تيت يوم.
في كل عام ، في ذلك اليوم ، قام TEMPLE GUARDIAN (المسؤول عن المعبد) يجلب الديك والدجاجة ويذهب مع المسؤول الرئيسي إلى التلال المحظورة لفتح أبواب Thượng (أعلى) معبد (يعبد عبقرية جبل تون فين ومرؤوسه عبقرية النمر). يرافقهم عدد من الشباب والفتيات في القرية - يجب أن يكون عدد الشباب مساويًا لعدد الفتيات الصغيرات ، ويجب أن يكونوا جميعًا غير متزوجين. يرتدي الشباب ملابس خاصة ، عاري الصدر ، وعلى رؤوسهم عمائم معقودة بطرفين مرفوعين: يحمل كل واحد منهم قوسًا وثلاثة سهام.
ترتدي الفتيات الصغيرات السراويل القصيرة والصدريات لكن بدون سترات. في الأماكن التي يُقام فيها الاحتفال ، توضع الأقواس والسهام بشكل أنيق على المذبح ، مملوءة بالدخان والبخور. في هذه الأثناء ، يقوم حارس المعبد ورئيس الضباط بالعبادة سراً في الجزء الداخلي من المعبد ، ثم يضعون الزوجين من الطيور المقيدة أمام المعبد. بعد ذلك ، يأتي القرويون الشباب بدورهم لاستدعاء العباقرة في حفل عبادة الأقواس والسهام. بعد ذلك ، يستعيدون هذه الأقواس والسهام التي تم تزويدهم بتعاويذ العباقرة ، مما يسمح لهم بضرب أهدافهم كلما تم إطلاق النار عليهم. لكن في الوقت الحالي ، تُستخدم هذه الأسهم لإطلاق النار على زوج من الطيور لجعلها تنزف. يتم جمع كمية الدم على طبق عتيق وتقديمها للعباقرة ، لبدء رقصة الصيد. هذه رقصة على غرار الصيد ، للوحوش البرية لأسلافنا في عصور ما قبل التاريخ.
... تابع في القسم 2 ...
ملحوظة:
1 أستاذ مشارك HUNG NGUYEN MANH ، دكتوراه في فلسفة التاريخ.
6 وفقًا لـ LÊ TRUNG VŨ - التقليدية تيت الفيتنامية - دار الثقافة ونشر المعلومات 1996 ص 125 الى 127.
8 وفقًا لـ BÙI LIÊN NAM - ال Tết (عيد رأس السنة) والزراعة - مراجعة القانون - Spring Đinh Sửu (عام الجاموس) 1997 - ص 28.
9 وفقًا لـ BÙI LIÊN NAM - حفل تدشين موسم الزراعة - مراجعة الاستثمار - Đinh Sửu (سنة الجاموس) ربيع 1997 - ص 24.
10 وفقًا لـ NGỌC ÁNH - مجلة Tết - شينه سو (عام الجاموس) الربيع - ص. 16.
بان تو خميس
01 / 2020
ملحوظة:
◊ المصدر: الفيتنامية السنة القمرية الجديدة - المهرجان الرئيسي - اسو. البروفيسور هونغ نجوين مان ، دكتور في الفلسفة في التاريخ.
◊ تم تعيين نص غامق وصور بني داكن بواسطة Ban Tu Thu thanhdiavietnamhoc.com
أنظر أيضا:
◊ من اسكتشات في أوائل القرن العشرين إلى الطقوس التقليدية والمهرجانات.
◊ دلالة المصطلح "Tết"
◊ مهرجان رأس السنة القمرية الجديدة
◊ اهتمامات الناس الموفرين - مخاوف للمطابخ والكعك
◊ اهتمامات الناس المؤقتين - مخاوف التسويق - القسم 1
◊ اهتمامات الناس المؤقتين - مخاوف التسويق - القسم 2
◊ اهتمامات PROVIDENT PEOPLE - مخاوف بشأن مدفوعات القسم
◊ في الجزء الجنوبي من البلاد: مضيف قلق
◊ علبة خمس فواكه
◊ وصول السنة الجديدة
◊ زنبركات الربيع - القسم 1
◊ عبادة آلهة المطبخ - القسم 1
◊ عبادة آلهة المطبخ - القسم 2
◊ عبادة آلهة المطبخ - القسم 3
◊ في انتظار العام الجديد - القسم 1
◊ دفع آخر تكريم إلى CÔ KÍ (زوجة الكاتب) في اليوم الثاني من TẾT
◊ قبل البدء في العمل - القسم 1
◊ الذهاب إلى احتفالات TẾT - القسم 1
◊ الذهاب إلى احتفالات TẾT - القسم 2
◊ قبل لمس الأرض - القسم 1
◊ عطلات ومهرجانات مختلفة لمزارعي الأرز الرطب - القسم 2
◊ السنة القمرية الجديدة في فيتنام - vi-VersiGoo.
◊ إلخ.